老子說:
"萬物形成,然後進入活動,觀照著它們退回到靜止狀
態。就好像植物茂盛地成長,然後又回到它所長出來的
根部(泥土)。回到根部就是靜止,它被稱為回到一個
人的命。回到一個人的命就是找到永恆的道
那些在最深核心中了解了生命的人,他們會說死亡是神。
它不只是休息,還是一種復活,是一種新生命、新的開
始,一扇新的門打開了。
大雨之後,低頭,會看到地上的泥濘,抬起頭來,也會
看到天空的彩虹。
人生的畢業典禮上,除了感傷,也有喜悅,更有祝福。
離別的感傷,回家的喜悅,與重生的祝福。
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慶祝重生
在我的宗教裏,死亡應該被慶祝的,因為沒有死亡,它只是進入另外一個人生。
我們在慶祝出生------人們認為我們在慶祝死亡------因為沒有真正的死亡,因為
沒有什麼東西會死,唯有形體改變,生命由一個形式轉變成另外一個形式。當一
個人死的時候,它應該是跟所有跟他有關的人一起高興的片刻,因為他只是在表
面上死。從我們這一邊看來,好像是他在垂死,但是人另外一邊來看,他是被生
出來。
死亡只不過是一長串生命中一個很美的事件,在生命中有很多很多死亡,每一個
死亡都是你生命的一個,在另外一個生命開始之前的一個頂點。另外一個生命意
味著另外形體、另外標籤、另外一個意識。你並不是這樣就結束了,你只是改變
了那個房子。
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生命的休息
一旦你在生活當中沒有問題、沒有焦慮,死亡就不會是一項禁忌,一旦你全然接
受你的生命,死亡就不是生命的終點,而是它的一部分。
死亡是長一點而且深一點的睡覺,平常的睡覺能夠使你恢復活力,使你再度運作
得比較好,比較有效率,所有的疲倦都消失了,你再度變年輕。死亡也是在做同
樣的事,只是那個層面更深。它幫你換了一個新的身體,因為現在這個身體已經
無法再藉著一般的睡眠來恢復活力,它已經變得太老了,它需要更徹底的改變,
它需要一個新的身體,你生命的能量想要有一個新的形式。死亡只是一個睡覺,
好讓你能夠很容易地進入一個新的形式。
一旦你接受了生命的全部,生命也包括死亡,那麼死亡就不是在反對生命,而只
是它的僕人,就好像睡覺一樣。你的生命是永恆的,它將會永遠永遠都存在,但
身體並不是永恆的,它必須被更換,它會變老,然後最好是更換一個新的身體、
一個新的形式,而不要再拖著老舊的身體。
死亡是一個自然的現象,而且也是絕對需要的----它必須發生。如果樹葉不變黃,
不掉下來。新的樹葉,新鮮而年輕的樹葉就不會長出來。如果一個人繼續生活在
老舊的身體,他將沒有辦法進入一個更好、更新、更新鮮的房子,他將不大可能
有一個新的開始。或許他將不會走前世的路線,不會像前世一樣,迷失在沙漠裏;也
許他會進入一個新的天空。
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必經之門
每一個人終有一天都要輕過死亡之門,如果你能夠記住你只是純粹的意識------
不是身體、不是頭腦、不是心、不是你的錢、不是你的聲望、不是你的權力,也
不是你的房子,而只是純粹的意識,那麼你就能夠毫髮無傷的通過死亡的障礙,
那麼死亡甚至無法在你身上留下一個凹痕。
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生命的秘密在顯現和不顯現之間
沒有什麼東西曾經被生下來,也沒有什麼東西曾經死過。
所有的東西都只是在顯現和不顯現之間移動。有時候它們會變成看得見,有時候
變得看不見。變得看不見是處於休息狀態,就好像在每一天之後,你需要在夜裏
有一個很深的睡眠來使你重新恢復活力,使你再度變得年輕、變得新鮮。
同樣地,在每一世之後,你需要死亡,死亡只不過是一個更深的睡眠。在每一世
之後,你的身體已經變得非常疲倦,所以你需要一個新的身體、新的顯現。舊有
的波浪已經消失了,但是那個滾滾的水仍然停留在海洋裏,它將會再度以新的波
浪出現,舊的一直在變成新的,你要允許它、生命按照它的方式去走,而你帶著
很深的信任跟著它走。
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生命旅程的頂點
生命的裏面最大的奧秘並不是生命本身,而是死亡。死亡是生命的頂點,是生命
最終的開花、在死亡當中,整個生命都加總起來;在死亡當中,你達到了。
生命是一個走向死亡的朝聖旅程,死亡從最開始的時候就來了。從出生的那個片
刻起,死亡就已經開始走向你。
換句話說,你已經開始在走向死亡。發生在人類頭腦最大的災難就是他反對死
亡,反對死亡意味著你將會錯過那個偉大的奧秘,反對死亡同時意味著你將會錯
過生命本身。因為它們深深地互相牽連在一起,它們並不是分開的兩者。生命是
成長,死亡是它的開花,旅程和目標並不是分開的,目標是旅程的終點。
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了解生命的朋友
一旦你了解了生命,你將會了解死亡。死亡也是相同過程的一部份。我們通常會
以為死亡在終點時來臨、以為死亡是反對生命的、以為死亡是敵人,但是死亡並
不是敵人。如果你以為死亡是敵人,那只顯示出你還不了解生命是什麼。
死亡與生命是相同能量、相同現象的兩極--是潮起與潮落、日與夜、夏天與冬
天。它們不是分開的也不是相反的;它們是互補的。死亡不是生命的結束;事實
上,它是這一世的完成、這一世的最高潮。一旦你了解了生命的過程,那麼你也
會了解死亡。
死亡是生命不可或缺的一部份,它與生命是朋友。沒有了死亡,生命無法存在。
生命因為死亡而存在,死亡是生命的背景。事實上,死亡是一種更新的過程。死
亡每一刻都在發生。當你吸氣與呼氣的那一刻,生命與死亡兩者都在發生。吸氣、
生命在發生;呼氣、死亡在發生。那就是為何當小孩出生時他做的第一件事是吸
氣,然後生命開始了。當老人死去時,他做的最後一件事是呼氣,然後生命就離
去了。呼氣是死亡,吸氣是生命--它們像牛車的兩個輪子一樣。你藉由吸氣活
的生命與藉由呼氣活的一樣多。呼氣是吸氣的一部份。如果你停止呼氣,你也無
法吸氣。如果你停止死去,你也無法活。了解生命的人會允許死亡的發生
;他歡迎死亡。他死於每一刻也復活於每一刻。他的十字架與他的復活持續的在
發生。他每一刻都死於過去,他也一再的出生於未來。
如果你仔細的觀察生命,你將會了解死亡是什麼。如果你了解死亡是什麼,也唯
有那時你才了解生命是什麼。它們是不可或缺的。通常,我們由於恐懼而創造出
了區別。我們認為生命是好的而死亡是壞的。我們認為應該欲求生命而逃避死
亡。我們認為我們必須以某種方法保護自己而不死去。這種荒謬的想法在我們的
生命中創造出無數的悲劇,因為一個保護自己不死去的人,也會變得無法生活。
他是一個害怕呼氣的人,然後他就無法吸氣了,他堵塞住了。然後他只是在拖著
步伐走路;他的生命不再是一種流動、他的生命不再是一條河流了
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生命形式的改變
我們就是生命--即使形式改變了、身體改變了、頭腦改變了。我們所謂的生命
只是與特定的身體、頭腦、態度的認同,而我們所謂的死亡只是脫離了那種形式、
脫離了那種身體、脫離了那種觀念。
你會換房子。如果你太認同於某間房屋,那麼換房子將會是痛苦的。你會認為你
要死了,因為你就是那間老房子--那是你的身分。但是這種事不會發生,因為
你知道你只是在換房子,你還是一樣的。那些已經深入了解自己、已經發現了他
們是誰的人,會了解到一種永恆的、沒有結束的過程。生命一種過程,是無時間、
超越時間的。而死亡是它的一部份。
死亡是一種重生:它幫助生命一再的復活,它幫助生命擺脫老舊的形式、破舊不
堪的建築物、以前的有限結構,好讓你能夠再度流動、你能夠再度變成新鮮的和
年輕的,你可以一再的成為最新的。
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回到萬物的家
老子說:
"萬物形成,然後進入活動,觀照著它們退回到靜止狀態。就好像植物茂盛地成長,
然後又回到它所長出來的根部(泥土)。回到根部就是靜止,它被稱為回到一個人
的命。回到一個人的命就是找到永恆的道,知道永恆的道就是成道。不知道永恆
的道就會招致災難。"
每件事都會回歸它的源頭,它也必須回歸它的源頭。如果你了解生命,你就會也
了解死亡。生命是對於源頭的遺忘,而死亡則是再次回想起來。生命是離開源頭,
死亡則是回到家。
死亡不是醜陋的,死亡是美麗的。但是唯有對那些已經不受阻礙的、不被約束的、
不被壓抑的活過了他們生命的人來說,死亡才是美麗的。唯有對那些美麗地活過
了他們的生命的人、那些不曾害怕去活的人、那些有足夠勇氣去活的人,死亡才
是美麗的--他們愛過、跳舞過、歡慶過。
如果你的生命是一種慶祝,死亡也會變成最終的慶祝。讓我這麼說:不論你的生
命是怎麼樣的,死亡都會將它透露出來。如果你在生命中一直是悲哀的,死亡會
透露出你的悲哀。死亡是最大的洩密者。如果你在生命中一直是快樂的,死亡會
透露出你的快樂。如果你只過著一種注重肉體舒適與歡愉的生活,那麼當然死亡
將會是非常不舒服與不愉快的,因為你必須離開身體。身體只是一個臨時的居所、
是一座神殿,我們只是在裡面過夜,到了早上就要離開了。它不是你永恆的居所,
它不是你的家。
當一個人了解了他自己身上的超越性,死亡就只不過是神的另一張臉孔而已。然
後死亡就變成了一支舞。記住,除非你已經能夠歡慶死亡,否則你就已經錯過生
命了。整個生命是為了這個最終的結果而準備的
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自己就是自己的天堂
生命是一個圓圈。當生命是一個圓圈,你知道說死亡就是休息,它是回到同樣的
點,它是退回到母土,退回到宇宙意識,退回到你從那裏來的同樣的泉源。那麼
你就不會去抗拒它,也不會有衝突,你只是接受。接受變成了你的生命,透過接
受就會有滿足發生。
回到根部就是靜止,它被稱為回到一個人的命。回到一個人的命就是找到永恆的
道。
這就是永恆的道--那個圓圈。
知道永恆的道就是成道。
一旦你知道了那個道,你就不會跟它抗爭,因為每一個抗爭都是沒有用的、沒有
結果的,你只是接受它,跟它生活在一起。一個聰明的人會依照道來行動,而愚
蠢的人卻反其道而行。沒有一個人會來懲罰你,如果你違反道,你就會被你自己
的行為所懲罰。
那就好像如果你想要從牆穿過去,你將會撞到你的頭。並不是神坐在那裏命令牆
壁來撞這個人的頭!這種作法太愚蠢了!根本不需要任何神,如果你違反道,你
就會受苦。所以如果你在受苦,那麼你就可以知道得很清楚,你是違反道在行事;如
果你覺得快樂,那麼你也可以知道得很清楚,不管你知不知道,你是跟著道在走。
試著在你的人生裏面找出喜樂的片刻和痛苦的片刻,分析它們,你將會發現,每
當你覺得很快樂、很喜樂,那就是因為你跟著道在走,而每當你覺得很痛苦,那
就是因為你違反道在行事。
知道永恆的道就是成道。不知道永恆的道就會招致災難。
只有你自己一個人必須負責,其他沒有人必須負責。如果你受苦,那是因為你自
己的緣故,如果你覺得喜樂,那也是因為你自己的緣故。你是你自己的地獄,你
也是你自己的天堂
。
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命運
死亡就是命運,它必須如此,因為它就是一切的來源,你來自死亡,也回歸到死
亡。生命只是兩個空無之間的一個片刻,只是一隻小烏在兩個不存在的狀態之間
的飛翔。
如果死亡就是命運,而它的確是如此,那麼整個生命就變成為它的一個準備或一
種訓練
--訓練成如何死得很正確、如何死得很全然。整個生命都在學習如何去死,但
是不知道怎麼樣,有一個關於死亡的錯誤觀念已經進入了人類的頭腦,那個錯誤
的觀念認為死亡是敵人,這是所有錯誤觀念的基礎,這是人類遠離永恆的法則、
遠離道而走入歧途的基本原因。這到底是怎麼發生的?它必須被加以瞭解。
人類把死亡看成生命的敵人,好像死亡是要來摧毀生命的,好像死亡是反對生命
的。如果你持這樣的觀念,那麼當然你必須跟死亡抗爭,然後生命就變成一種對
抗死亡的努力,這樣的話,你就是在跟你自己的來源抗爭,你就是在跟你自己的
命運抗爭,你就是在跟某種將會發生的事情抗爭。這整個抗爭是荒謬的,因為死
亡是不可避免的。
如果它是某種外在於你的東西,那麼它是可以避免的,但它在你裏面,你一生下
來就攜帶著它。事實上,當你開始呼吸的時候,就在同一個片刻,你就已經開始
在走向死亡。說死亡到最後才來是不正確的,它打從一開始就一直跟著你,它是
你的一部分,它是你最內在的核心,它跟著你一起成長,然後有一天它走到了頂
點,有一天它達到了開花。死亡的那一天並不是死亡來臨的那一天,它是一種開
花。在你有生之年這一段期問,死亡都一直在你裏面成長,現在它已經達到了頂
峰,而一旦死亡達到了頂峰,你就消失而退回到源頭。
你越是跟死亡抗爭,你就越會變得被焦慮所折磨,你一定會變成如此,那是一種
自然的結果。如果你跟死亡抗爭,那麼你一定會遭到挫敗,對於一個到最後一定
會遭到挫敗的人生,你怎麼快樂得起來呢?你知道,不論你作任何努力,你都不
可能成功地免於死亡,在內在深處你只能確定一件事,那就是死亡。在生命裏,
其他每一樣東西都不確定,只有死亡是確定的。只有一件事可以確定,而在那個
確定當中,你卻有了一個敵人。你在跟那個確定的抗爭,而在希望那個不確定
的,這樣的話,你怎麼能夠安靜下來呢?你怎麼能夠放鬆下來呢?你怎麼能夠鎮
定下來呢?不可能。
一旦你瞭解說死亡並不是相對於生命的,而是生命的一部分,是它固有的一分,
它跟生命是分不開的,一旦你把死亡接受成一個朋友,突然間就會有蛻變發生,
你就被改變了,你的看法就會帶著一種新的品質,如此一來就沒有抗爭、沒有戰
爭,你並沒有在跟任何人抗爭,這樣的話你就能夠放鬆,你就能夠變得很安逸。
